闵行浦江品质盘
招商中旅·揽阅售楼处电话：400-8377-020
三期今日开启认购！
将推140套建面约80-104m²2-3房！
过会价仅4.3万/m²
一房一价表如下：
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最新效果图如下👇
Part.1
项目三期户型图曝光
优秀户型设计，感受超硬核产品力
招商中旅·揽阅的整体户型设计都非常优秀，全明通透的格局，把阳光融入日常生活，居家也可以感受自然鲜氧和清风，100%全精装，更适合城市精英的性价比之选。
① 建筑面积约96㎡3房 经典飞机户型 精致进阶
作为项目精心设计的三房户型，96平户型把空间利用到了极致，几乎无面积浪费，同时低总价好上车，是首次置业的好选择。
随心百变的三室格局：一间自己住，一间留给亲友或孩子，北向书房还可以改造成卧室，全飘窗的设计，随心延伸阅读区、休闲区。
一体化餐客厅中轴生活主场：餐客厅都在同一条中轴线上，连接景观阳台，可以尽情观赏窗外的风景。
有互动感的开放式厨房：经典U型厨房设计，享受自在烹饪生活。
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② 建筑面积约104㎡3房 更懂生活的气派大横厅
谁不想拥有大横厅，百平米内也能做到！招商中旅·揽阅的104平户型可以说是满满的诚意品质担当。
更适合年轻人的敞阔大横厅：空间感十足，放得下欢乐Party和小型聚会，配合宽阔阳台，最大尺度还原舒适生活。
南向套房主卧：主卧套房，配备步入式衣帽间，三段式干湿分离卫生间，尽享尊崇私密。
经典U型厨房：U型操作台面，预留双开门冰箱位置，分区功能明确，容纳两三个人的操作空间，主厨帮厨烹饪自如。
入户独立玄关：进门储物玄关，助力解决生活的收纳烦恼。
Part.2
醇熟便捷的完善配套
打开上海的全景生活想象
万众期待的居住空间，不仅在于产品的营造，还有便捷的生活配套。招商中旅·揽阅占据浦江滨江核心地块，全景生活配套，开启更多美好。
全景交通：家门口BRT快速公交，8号线可换成14条轨交，通达全上海。项目通过BRT快速公交抵达地铁8号线沈杜公路地铁站（已通车），无缝换乘14条轨交线，七站抵达东方体育中心、前滩太古里，接驳人民广场、静安寺、徐家汇等繁华商圈，自由出行全城。
东侧毗邻浦星公路，可快速链接嘉闵高架、申嘉湖高速等，随心自驾出行。
全景生活：浦江万达广场+山钢和润旭辉里，永辉超市等便捷商超。与10万方万达广场直线距离约750米，享受家门口的吃喝玩乐购。与山钢和润旭辉里直线距离约1.9公里，便享永辉超市等便利商超，约2000㎡大型菜场工程（在建）。
全景宜居：近揽滨江生态风光，“2+1+10+N”公园体系成就生态宜居大境。与黄浦江滨江步道直线距离约3km，与4A级旅游景区浦江郊野公园直线距离约3.7km，项目南侧公共绿地（滨江公园）景观资源丰富，与自然亲密接触。
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（图片来源于：上海发布，浦江郊野公园）
不断生长的“2+1+10+N”公园体系，进一步提升浦江滨江生态能级，缔造宜居价值地。（数据来源：《闵行区浦江新市镇(含浦锦街道)总体规划暨土地利用总体规划(2017-2035)》）
全景教育：K12精英教育资源环伺，陪伴孩子成才之路。项目周边幼儿园到高中各年龄段一应俱全，师资力量雄厚，上师大附属中学闵行实验学校、闵浦小学、尚师初中、七宝中学浦江分校等K12教育资源环伺，陪伴孩子成长。（教育配套信息来源于相关政府主管部门、规划方案，仅供参考，项目对此不作任何承诺，一切信息须以政府教育主管部门及校方的最新政策为准。）
全景健康：两所三甲医院环绕，距社区卫生中心直线距离约400米。7公里内拥享仁济医院南院和复旦大学附属耳鼻喉科医院两所三级甲等医院，项目西北边约400米就是浦江社区卫生服务中心永康分中心，护航家人健康生活。
夫天地之间，万物并育而不相害，道并行而不相悖。惟士人者，秉天地之正气，承圣贤之遗训，以道德文章立命，为万世之楷模。然士风之兴衰，关乎国运之隆替，不可不察也。今略陈管见，以论士风之兴衰。
昔者，先王之世，士皆尚德义，崇礼让，以修身齐家治国平天下为己任。故孔门之徒，七十二贤人，各以其才德，辅翼王道，垂范后世。彼时士风，纯如也，粹如也，犹玉之在山，未琢而温润；犹水之在渊，未动而澄澈。此士风之盛也，国家因之而兴，百姓因之而安。
及至战国纷争，诸侯力政，士人乃各骋其智勇，或游说诸侯，以纵横之术取富贵；或隐居山林，以著述立言求不朽。于是士风稍变，虽不乏忠贞义烈之士，然亦多急功近利之徒。然其犹能坚守道义，不为权势所屈，故士风虽变而未衰。
降至秦汉一统，士人始得归心于朝廷，以科举为进身之阶，以儒学为立国之本。于是士风复归于正，崇尚经术，尊重师道，文风彬彬然有可观者。此固盛世之气象，然亦隐忧潜伏。盖士人久居庙堂之高，或忘江湖之远，渐失其独立之精神，自由之思想。是以士风虽盛，而创新之力稍逊，国家之发展或有停滞之虞。
及至魏晋南北朝，天下纷扰，士人避乱于山林，寄情于诗酒，遂开一代之文风。其时士人，多放诞不羁，不拘礼法，然其才情横溢，诗文传世，为后世所景仰。此士风之异也，虽非正道，然亦不失为文化之奇葩。然其于国家社稷，则无甚裨益，甚至有害于纲常名教。
隋唐以降，科举之制日臻完善，士人皆以读书应试为业，以求功名富贵。于是士风渐趋功利，学问渐失其本真。士人之间，或相轻相诋，或结党营私，风气日下。虽有韩愈、柳宗元等大家力倡古文运动，以振起文风士气，然终难挽狂澜于既倒。此士风之衰也，国家亦随之而衰。
宋明之际，理学大兴，士人皆以修身为本，致知在格物。其时士风，重德性而轻功利，崇理学而黜词章。士人之间，相互砥砺，共赴道义。此士风之复盛也，国家因之而兴，文化因之而昌。然理学之弊亦在于此，过于强调内省修养，而忽视外王事功，终难成大业。
至于有清一代，士风又变。科举之制虽存，而八股取士之弊已显。士人皆以揣摩时文为能事，以博取功名为目的。于是士风更趋功利，学问更失其本真。虽有顾炎武、黄宗羲等大家倡言经世致用，然终难改大局。此士风之再衰也，国家亦随之而衰。
今论士风之兴衰，非徒为发思古之幽情，实欲为当世之鉴戒。夫士者，国家之根本，文化之传承。士风之兴衰，关乎国家之命运，文化之兴衰。故当世之士人，宜以古人为鉴，修身立德，崇道尚义，不为权势所诱，不为名利所累。如此则士风可兴，国家可兴，文化可兴矣。
且夫士风之兴衰，亦非一朝一夕之故。必当积之以时日，持之以恒心。当世之士人，宜相互砥砺，共赴道义。当以学问为根基，以道德为指归。当以天下为己任，以苍生为念。如此则士风可望复盛于当世，而国家文化之繁荣亦可期也。
吾观今之世，虽非盛世，然亦非乱世。士人之间，虽有纷争，然亦不乏忠贞义烈之士。当此之时，吾辈更当勉力前行，以振士风为己任。愿吾辈之士人皆能修身齐家治国平天下之道为己任
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